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Chapman, «Jules Janin: Romantic Critic Lynn garafola (dir. Le port du maillot, sorte de collant épais de couleur chair, et dun caleçon nommé «trousse rend alors impossible lexhibition fortuite des cuisses, des fesses ou même du sexe des danseuses. Car cest bien raisonnable, comme on dit, que le corps ne suive pas ses appétits au détriment de lesprit, mais pourquoi nest-ce pas aussi raisonnable que lesprit ne suive pas les siens au détriment du corps? Lopposition entre les termes «indécence» et «honnêteté» se superpose ici à la catégorisation des métiers dart qui, dès la fin du xviiie siècle, distingue les «artisans techniciens» des «artistes interprètes». Elle danse à lOpéra de Paris entre 1834 et 1839. Références musicales, arthur H / Georges Bataille, L'œil de chat album «Lor dEros», the Psychotic Monks, Walk by the wild lands, gotan Project, Tres y dos, prince, Kiss, andré Comte-Sponville Crédits : Radio France. La danseuse porte inscrites dans sa gestuelle et dans sa silhouette les injonctions contradictoires qui caractérisent tour à tour la femme mariée et la prostituée du XIXe siècle. » Noverre est bien conscient que lélévation du ballet-pantomime au rang de pratique artistique académique sacquiert à la condition de préserver la pudeur du public et de former une élite de praticiens dont la moralité serait au-dessus de tout soupçon. Haut de page Notes Marina nordera, La construction de la féminité dans la danse (XV e -xviii e siècle), Pantin, Centre national de la danse, 2004,. . Le comble de lérotisme réside dans lalliance constante de la «décence» et de la «volupté termes qui définissent plus une gestuelle ou des postures, que la nudité à proprement parler. Pour linstant, le dépouillement des critiques dramatiques, qui rend compte de la réception des œuvres à lOpéra, permet de mesurer lécart qui, en certains cas, sépare la codification du ballet de sa pratique au théâtre. Elena cervellati, Theophile Gautier e la danza. En même temps quils codifient le geste dansé, les théoriciens du ballet-pantomime appliquent à la danse théâtrale les principes directeurs de la dramaturgie classique.

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du ballet commence. Dans ce contexte, on comprend aisément que la description du corps des danseuses dans la presse prenne une importance de tout premier plan, ainsi quun sens nouveau. En effet, le costume des danseurs ou des danseuses ne doit pas représenter une entrave, tant à lexécution technique des pas quà lexpressivité des danseurs : « il faut de la décence au théâtre mais il faut encore. Mais cela suffit-il à définir l'érotisme? A limage du héros romantique tiraillé entre ses désirs sexuels et le strict respect quil doit à la pudeur féminine, le spectateur de lOpéra scrute sans cesse un corps féminin dautant plus désirable quil sait pouvoir lapprocher dans le «foyer de la danse pendant lentracte. Loin du trait élégant employé par Gavarni, les caricaturistes raillent la sociabilité du public bourgeois, masculin pour lessentiel, qui se rassemble dans les baignoires de lavant-scène : la lorgnette «monstre» simpose désormais comme le symbole phallique des «protecteurs» des danseuses. La référence au «génie» savère, dans ce cas précis, riche de sens : au moment même où sélabore une nouvelle représentation de lartiste fondée sur le régime vocationnel et léloge de la singularité 18, Janin souligne la trivialité de lexhibition, pure virtuosité. 2Le ballet dit «romantique» nest en fait que le renouvellement esthétique dun genre théâtral bien plus ancien, nommé «ballet-pantomime et dont la dramaturgie repose essentiellement sur lalternance de sections dansées et de sections mimées. Théophile gautier, Ecrits sur la danse,. . ..



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Même quand on est athée, le sexe a "un petit goût de péché il y a toujours une part de transgression. Pourquoi se cache-t-on généralement pour faire l'amour? Il effectue la première partie de sa carrière de danseur sur les scènes des théâtres français, à Marseille, Bordeaux puis à lOpéra de Paris. Si, comme nous venons de le montrer, la nudité partielle des danseuses de lOpéra sert de support à des discours légitimant ou délégitimant 19 lesthétique du ballet-pantomime, elle représente également, pour de nombreux spectateurs, une invitation à la rêverie sensuelle. Laget, 1980 (reproduction en fac-similé de lédition de Paris, Roret, 1830 412. En fait, ce nest pas la vision de la peau nue qui trouble les spectateurs, mais plutôt lexhibition des jambes, ou le spectacle dun décolleté qui sentrouvre, bref, limage obsédante dun corps successivement voilé puis dévoilé au gré des évolutions de la chorégraphie. Théophile gautier, Souvenirs de théâtre, dart et de critique, Paris, Charpentier, 1883,. . Carlo blasis, Code complet de la danse, Paris, Audin, 1830,. . Theatre de lerotisme Proposer aux téléspectateurs. Cest aussi, à mon avis, à lâme, aux plaisirs qui lui sont propres, dinspirer et dinstiller dans le corps toute cette sensation quils apportent, et de faire en sorte quils lui soient doux et salutaires. Concernant lesthétique du tableau dans lœuvre théorique de Noverre, consulter louvrage de Pierre frantz, Lesthétique du tableau dans le théâtre du xviii e siècle, Paris, Presses universitaires de France, 1998, 266. Le ballet romantique donne à voir, à travers les codes dramaturgiques, chorégraphiques et musicaux qui lui sont propres, une représentation du monde centrée sur la thématique des rapports amoureux. Sous la Monarchie de Juillet, lOpéra change de statut : il cesse de dépendre de la Maison du Roi et devient une entreprise privée sous la direction de Louis Véron. Jean-Claude YON, «Gautier feuilletoniste : le regard dun écrivain romantique sur le théâtre Stéphane guegan et Jean-Claude YON, Théophile Gautier, la critique en liberté, Paris, Réunion des Musées Nationaux, 1997,. . Il ironise sur un ordre politique révolu 17 lAncien Régime et stigmatise une pratique de la danse plus proche du tour de force et du monde des bateleurs que du ballet daction prôné par Noverre.

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Les traités de danse qui paraissent en Europe au tout début du siècle suivant se font lécho de ces transformations encouragées par une esthétique prônant lexigence de «vérité». II : «De la révolution à la Grande Guerre Paris, Seuil, 2005,. . Lettres les récritures 2012-13. À cela, sajoute une description  des normes de comportement qui codifient la rencontre amoureuse et imposent une stricte différenciation entre les sexes. Il sagit dune interprétation plus «féministe» de lérotisation du corps des danseuses, marquée en outre par les théories du «male gaze» initiées par Laura Mulvey, mais qui a le mérite de souligner le rôle de la musique dans leur mise en scène. Une seule pensée anime la salle, tout le monde tâche de bien graver dans sa mémoire ces poses charmantes. . La valorisation du sentiment amoureux individuel répond à une représentation «bourgeoise» des rapports sociaux de sexe où lhomogamie sociale fait force de loi. Gautier excelle dans le maniement dune rhétorique romantique qui, sous la comparaison idéalisante, laisse affleurer une chair féminine palpitante, mi-voilée, mi-dévoilée par le costume séraphique. En effet, dans son attaque virulente de la «bouffante Jules Janin, critique dramatique. Toutes les parties du corps des danseuses dont il admire la plastique sont ainsi détaillées à savoir les bras, les jambes, le visage se caractérisent par la rondeur des formes bras ronds et potelés «ne laissant pas percer.